الدكتور محسن بنزاكور: جائحة كورونا مناسبة لمعاينة واقع التدهور وفضح محدودية العناية بالبحث العلمي، وأكذوبة العناية بالإنسانية

لم يستفق العالم بعد من مفاجأت مداهمة وباء كورونا له، ما زال الكل منشغل بإجراءات الحد من تفشيه، لم يزل يعالج الامر برد الفعل المباشر دون ان يفكر في ما بعد اجتياح الوباء للعالم، وتأثيراته المختلفة سياسيا واقتصاديا واجتماعيا ، في الحوار التالي مع الدكتورمحسن بنزاكور المتخصص في علم النفس الاجتماعي بالجامعات المغربية، يستشرف التأثيرات المختلفة لتفشي وباء كورونا في العالم وردود الفعل الدولية، واولويات الدولة ما بعد انصرام الأزمة، والفرق بين العولمة والعالمية:


حوار: علي الانصاري
*يجتاح العالم، دون تمييز فيروس قاتل، أصبح الشاغل اليومي للعامي كما السياسي والمفكر ،غير من أولويات قادة العالم، كيف يمكن لنا وصف حالة التفكير العالمي حاليا؟
**هذا الوباء المحير يزعزع مروجي التخمير على نطاق واسع، الذين تدينوا بالعولمة. أنصار الكآبة ينذرون باتهامهم: إنهم على استعداد لإلقاء خطبهم حول العيش معًا. إنهم ينتقدون بالفعل أولئك الذين يصرون على رؤية حماية الحدود، وهي كلمة تحظرها النخبة “المستنيرة”. ومع ذلك، فإن تقدم التقدميين في قرية الكواكب الكبيرة يقفلهم في المدينة الفاضلة الجهنمية. كانت العولمة تعاني بالفعل من العنف من قبل الأكثر هشاشة. وهو الآن يهدد بالقتل تحت تأثير فيروس تدخلي لا يقهر حاليًا. وقد كان حماة العولمة وأدعياؤها يصرحون في بداية انتشار الوباء “إنه لا يوجد وباء هنا ولكنه يقترب …لن نغلق الحدود لأنه لن يكون لذلك معنى…”(تصريح جل رؤساء الدول العظمى) لكن الهراء موجود في هذا التصريح الذي يعترف بالباب لكنه ينكر الحدود.
مبدا السيادة
كما أن فيروس كورونا، الذي ضرب جل أقطار المعمور، مخلفا مرضى ووفيات، دفع دعاة العولمة إلى الإيمان بأنه لا يمكن أن تبقى حدود دولهم مفتوحة للجميع لفترة طويلة، بل يجب تقييد تبادل السكان. إن المتعصبين الذين لا حدود لهم حكمت عليهم الجائحة بابتلاع قبعاتهم. لقد تم تحدي قدسية العولمة من قبل Covid-19: لقد أصبح هذا الميكروب كاشفا غير متوقع لأخطار عقيدة مدروسة. الفيروس التاجي حدثْ قلب اقتصاد العولمة. وأصبحنا نسمع رؤساء الدول ينادون باقتصاد مبني على مبدأ السيادة souverainisme. إن الذعر الذي يكتسح الكوكب يجبرنا على مراجعة ليس فقط اقتصاد التجارة الحرة العالمي – الذي اعتمد إنتاجه بشكل كبير على الصين – ولكن أيضًا هجرة الناس والسياحة الجماعية المصاحبة له.
• اعادة الاعتبار لقيم التضامن
لقد أفضت هذه الجائحة إلى تدهور في عجز الموازنة العامة للدول السائرة نحو النمو وزيادة في الفقر.
ثم لم تتوقف هذه الجائحة عند هذا الحد، بل أعادت الاعتبار لقيم داستها الفردانية والحريات الفردية، مثل قيم التضامن، والحس الجماعي، والتوافق الأسري، والمساواة، وإعادة الاعتبار للعلم والعلماء.
*الصراع العسكري انحسر لصالح الصراع العلمي ،سباق من أجل إيجاد لقاح للفيروس القاتل، كيف ترى هذا الصراع، وهل يمكن لنا أن تسجل ذلك في خانة إيجابيات أزمة كورونا؟
**مع استمرار تفشي وباء الفيروس التاجي، لا شك في أن يتخلى الناتو عن تدريباته، التي ستعقد في أوروبا في الأسابيع المقبلة. على الأقل في الوقت الراهن. هذا في الواقع ما قاله أمينه العام اليوم 7 أبريل 2020، ينس ستولتنبرغ. ولكن هذا لا يعني انحسار الصراع العسكري بين القوى العالمية التي لازالت تسعى بكل الوسائل الممكنة للحفاظ على مواقعها. وواقعة اتهام الولايات المتحدة لبكين باستخدام وباء كوفيد 19 لدفع البيادق في بحر الصين خير دليل على ذلك. وفي نفس السياق قال مساعد وزير الدفاع الأمريكي للشؤون العامة جوناثان هوفمان قبل بضعة أيام إن البنتاغون “يجري تقييمات يومية للمخاطر بهدف استعادة” القدرة التشغيلية الكاملة بشكل أسرع. ” وفي الوقت نفسه ، يواصل جيش التحرير الشعبي الصيني إظهار عضلاته ، سواء بالقرب من تايوان أو عن طريق التدريبات البحرية. وتشرح في موقعها على الإنترنت أن “وباء Covid-19 قد قلل بشكل كبير من قدرة نشر السفن الحربية الأمريكية في منطقة آسيا والمحيط الهادئ. وقالت إنها تتوقع أن تزيد القوات الأمريكية عدد طائرات المخابرات للحفاظ على وجودها في المنطقة.
*انحسار الصراع العسكري
ومن هنا افتراضكم بأن لفيروس كورونا حسنة انحسار الصراع العسكري لصالح الصراع العلمي غير مؤكد، بل أعتقد أن الصراع العلمي والصراع العسكري هما وجهان لعملة واحدة: السيطرة جيو استراتيجية وقيادة العالم.
*بينما ينشغل قادة العالم واطباؤه وعلماؤه وسياسيوه وجيوشه، بإجراءات الحد من تفشي الوباء والبحث عن الدواء، سارعت فئة من المفكرين الى استشراف ما بعد أزمة وباء لم تنته، لماذا في نظرك؟
**التاريخ مفتوح دائمًا على الممكن، كما يعلم الجميع، مما يجعله غير متوقع. ومع ذلك، في ظروف معينة، من السهل توقع المدى المتوسط والطويل من المدى القصير. دليل ذلك جائحة الفيروس كورونا. على المدى القصير، بالطبع، نتخيل الأسوأ: النظم الصحية العاجزة، والوفيات بمئات الآلاف، انقطاع في سلسلة التوريد، وأعمال الشغب، والنهب، وما يترتب على ذلك. في الواقع، نحن جرفنا في موجة لا يمكن لأحد أن يعرف إلى أي مدى ستذهب أو متى ستنتهي. ولكن إذا نظرنا أبعد من ذلك، تظهر بعض المعالم.
• نهاية الليبرالية المتوحشة
إن الأزمة الصحية (المؤقتة؟) تدق ناقوس الموت للعولمة والأيديولوجية التقدمية السائدة. من المسلم به أن الأوبئة العظيمة في العصور الوسطى لم تكن بحاجة إلى العولمة لتسبب عشرات الملايين من الوفيات، ولكن من المنطقي أن تعميم النقل والتبادل والاتصالات في عالم اليوم يمكن أن يجعل الأمور أسوأ. في “المجتمع المفتوح”، يكون الفيروس شديد التوافق: فهو مثل أي شخص آخر، ينتشر. إننا لم نعد ننتقل. وبعبارة أخرى، نحن نخالف مبدأ حرية حركة الرجال والبضائع ورأس المال، التي يتم تلخيصها في الصيغة: “دعه يمر، دعه يعمل”. إنها ليست نهاية العالم، ولكنها نهاية عالم صنعته الليبرالية المتوحشة.
*هل اصبح فيروس كورونا عاملا اساس في استشراف المستقبل، ما السبب؟
**للإجابة على هذا السؤال، دعنا نتذكر تنبؤ فرانسيس فوكوياما بنهاية التاريخ، الذي كان مقتنعًا بأن الديمقراطية الليبرالية ونظام السوق قد فازا بشكل قاطع. كنا ذاهبون لتحويل الأرض إلى مركز تجاري ضخم، وحل الحدود، واستبدال البلدان بـ “الأقاليم”، لإرساء “السلام العالمي” الذي تحدث عنه كانط. سيتم القضاء تدريجياً على الهويات الجماعية “القديمة” وستصبح السيادة عديمة الجدوى. استندت العولمة إلى ضرورة الإنتاج والبيع والشراء والتحرك والمرور والمضي قدمًا والمزج بطريقة “شاملة”. لقد كانت قائمة على إيديولوجية التقدم وفكرة أن الاقتصاد يجب أن يحل محل السياسي بشكل قاطع. كان جوهر النظام لا حدود له: المزيد من التبادلات، والمزيد من السلع دائمًا، والمزيد من الأرباح دائمًا للسماح للأموال بأن تتغدى من نفسها لتحويلها إلى رأس مال. فتضاعفت الخوصصة، وعمليات الترحيل وعقود التعاقد من الباطن sous-traitance الدولية أيضًا، مما أدى إلى تراجع الصناعة وانخفاض الدخل وارتفاع البطالة. وبدأت الطبقة الوسطى في الانخفاض، في حين تضخمت الطبقة العاملة مع عدد متزايد من الضعفاء والأسر الهشة.
*الفوارق عمقت البؤس
وهذه الوضعيات التي كرست البؤس وعمقت الفوارق وزادت من عدد الفقراء، جعل من جائحة كورونا مناسبة لمعاينة واقع التدهور هذا، وفضح محدودية العناية بالبحث العلمي، وأكذوبة العناية بالإنسانية، مما دفع بالمفكرين لإثارة موضوع استشراف المستقبل.
* برأيك ماهي الأسس الجديدة التي ستتحكم في العلاقات الدولية بعد انصرام خطر كورونا؟
**نحن نشهد بلا شك حدثًا تاريخيًا سيجد مكانه في الحوليات. هناك جو متوتر في كل مكان، كما لو كنا في حالة حرب، فقط هذه المرة نقاتل ضد عدو مشترك. مثل الاستيقاظ البطيء لطفل رضيع، أصبحنا ندرك القليل الذي يفصلنا عن النهاية. ماذا يمثل الاختلاف في اللغة والدين والعادات في مواجهة الأشياء المشتركة التي نشعر بها جميعًا، مثل الرغبة في البقاء على قيد الحياة، والامتنان للخدمة المقدمة، والقلق، والحنان اللامتناهي تجاه كبار السن، والحاجة إلى القرب، والرغبة في العناق، والتقبيل؟ القليل والبسيط من المتطلبات. وبالتالي، يتيح لنا هذا الفيروس القذر فرصة التعرف على هذه العالمية (وليست العولمة) التي تتجاوز خلافاتنا.
*فرص الجائحة
لكنه يشير أيضًا إلى فرص أخرى قد يكون من العار أن نفوتها. دعونا نتذكر أن الإنسان هو في جوهره حيوان اجتماعي يتطور ويزدهر من خلال من حوله. إن كانت العولمة بنت مجتمعًا من الأفراد، وليس مجتمعًا. فالوباء هو بالضبط لحظة يجب فيها على الفرد أن يفسح المجال للمجتمع، لأننا حين سنهتم بالمجتمع سننقذ الفرد. لذلك دعونا نكون متحمسين وموحدين، ونراقب بشكل خاص أولئك الذين يعانون بالفعل والذين لن تتفاقم وحدتهم إلا بسبب الحجر الصحي. فلنبذل الجهد لاستشراف المستقبل وتخيل سيناريوهات مستقبلية لا تنطبق اليوم.
*هل سيفرض الوباء على الدول والمجتمعات تغيير الأولويات؟
**كانت الأزمة التي نمر بها حاليًا هي نفسها سيناريو مستقبلي حذرنا الأطباء منه منذ عقد. لا يزال هناك وقت لرسم العواقب من خلال إيلاء المزيد من الاهتمام لأولئك، مثل خبراء المناخ، الذين يتوقعون مخاطر خطيرة من خلال إعدادنا للرد على تنبيهاتهم بسرعة أكبر. نعم الأولويات ستكون الاستثمار في الإنسان أولا، في البحث العلمي، في الاكتفاء الذاتي، في مراجعة أحادية القطب الأمريكي والاعتراف، بشروط، بالقوة الصينية، في المقابل على الشعوب أن تسترجع إراداتها بفضل مفكريها النزهاء، حتى نتواصل بشكل أفضل؛ في عالم “الأخبار المزيفة” نتعلم اكتشاف الحقيقة من الكذب، وفي الإفراط في المعلومات، لإعطاء الأولوية لأهم المعلومات. نتعلم كيف لا ننشر الخوف والتشاؤم، وكيف لا نخشى التحذير بفعالية وبطريقة أكثر واقعية، لتجنب الأسوأ. لنعترف بأن الحمائية والانسحاب إلى الذات أمر سخيف في مثل هذا العالم المترابط.
*مخاطر العولمة
سيضطر الحكام إلى التفكير في عواقب هذه العولمة، والمخاطر التي يواجهونها لاعتمادهم بشدة على الآخرين لتلبية احتياجات دولهم الأساسية. ستحاول الدول والمجتمعات أن تفضل الإنتاج المحلي أكثر قليلاً وأن تستثمر في صناعاتها الخاصة بينما تبقى منفتحة على الآخرين وترتكز على التجارة العالمية. ستركز المجتمعات على الأساسيات. التدابير المتخذة في ظل جائحة كورونا تجبرنا على أية حال، الاستهلاك أقل والاكتفاء بما هو ضروري فقط، أقل سفرًا مفرطًا، والمزيد من القراءة، والتأمل، والفن والموسيقى … ربما الكوكب الأرضي هو الذي سيسمح لنا أن نتدارك أخطاءنا بعد أن خنقاه، لأن الأرض تدور بشكل جيد بدوننا.
*الهشاشة النفسية
أعتقد أنه بعد هذا الوباء، فإن الهشاشة التي لدينا سنعاني منها نفسيا. سيكون عدم اليقين أكثر حميمية وأكثر حضوراً وأكثر إزعاجاً. يمكننا أن نأمل أن يولد ذلك ردود فعل إيجابية، حالة من الوعي. لكن يمكننا أيضًا أن نتذكر أنه غالبًا بعد الكارثة، نرى ظهور شكل من أشكال الإنكار والقمع النفسي الذاتي والرجوع لأسلوب الحياة من قبل الكارثة مما يمكن أن يعطينا الانطباع بأنه كان مجرد قوس وأن لن يحدث مرة أخرى.
*كلمة أخيرة
* ثورة تقافية بعد الحجر
**إن العلاج الفكري والتوضيح المفاهيمي، أي التمييز، وضرورة عدم تحمل الكثير من التأثر الوجداني، والقدرة على وضع كلمات دقيقة على التجارب التي نعيشها، لتكون قادرة على رؤية أكثر وضوحا حتى لا يجرفنا القلق، وحتى نساهم في مراقبة أصحاب القرار، ولنفكر في الحياة بشكل مختلف، دون البحث عن كبش ضحية، ودون حقد. أعتقد أنه ستكون هناك ثورة ثقافية بعد نهاية الحجر الصحي.

مقالات ذات صلة

Close

اكتشفنا مانع الإعلانات نشط على جهاز الكمبيوتر الخاص بك.

يرجى النظر في دعمنا عن طريق تعطيل مانع الإعلانات الخاص بك